În acest exercițiu de simulare, participanții/participantele observă și evaluează comportamentul femeii și bărbatului într-o cultură fictivă.
Referință
Theodore Gochenour (1993): Beyond Expierience. Yarmouth/USA: Interculturell Press 1993.
- Numărul instructorilor*instructoarelor necesari/necesare
- 2 (un bărbat + o femeie)
- Materiale de lucru necesare
- 2 prosoape, 1 bol de alune
- Costuri calculate
- eventual câțiva euro pentru alune
de la 14 ani (12-25 persoane) | |
60 minute | |
Participanții/participantele sunt sensibilizați/sensibilizate la culturi cu reguli care nu le sunt cunoscute. Ei/ele recunosc cât de dificil este să descrii situații fără să le interpretezi imediat. Scopul este ca participanții/participantele să experimenteze situația de a nu trage concluzii despre alte cercuri culturale doar din propria lor socializare. Își exersează competența interculturală și învață să se întrebe mereu: Ce văd? | |
Migrația |
Descarcă
(.pdf 169.92 KB)
Pregătire
În încăperea este instalat un cerc de scaune, pe care stau participanții,în mijloc se află un fotoliu gol și lângă acesta este pus un bol cu alune. Conducătorii/conducătoarele jocului, cu condiția să fie o persoană de sex feminin și un bărbat, preiau jocul de simulare. Dacă există un singur conducător de joc, atunci poate fi instruită o persoană dintre participanți.
Procedura
- Pasul 1 Conducătorii/conducătoarele jocului explică că acum pleacă într-o excursie pe insula Albatros, participanții/participantele ar trebui să ia notițe despre ceea ce au văzut. Apoi părăsesc încăperea/camera ...
- Pasul 2 ... și se întorc în tăcere scurt timp mai târziu. Ei poartă eșarfe legate în jurul corpului lor și își fac o față prietenoasă. Bărbatul merge în fața femeii, femeia îl urmează la o distanță clară. Aleargă câteva ture în jurul participanților/participantelor. Fredonează încet pentru ei înșiși. Apoi fac câteva ture în interiorul cercului. Bărbatul se apropie de participanții de sex masculin care și-au încrucișat picioarele și așeză ușor, dar ferm, picioarele pe podea. Femeia face același lucru pentru femei. Bărbatul se așează pe un scaun, femeia îngenunchează pe podea lângă el și ridică bolul de alune. Omul ia bolul și mănâncă câteva alune. Apoi îi dă bolul femeii care mănâncă și ea câteva alune . Femeia pune apoi alunele deoparte. După ce a mâncat, bărbatul îi pune o mână pe gât. Femeia se apleacă apoi și atinge solul cu fruntea. Zăbovește astfel o clipă. Ea repetă asta de trei ori. Apoi își zâmbesc unul altuia, dau din cap și se ridică în picioare. Ei fredonează prin cerc din nou. Din nou, pun picioarele încrucișate ale participanților/participantelor pe podea - bărbatul cu bărbații, femeia cu femeile. Cei doi părăsesc încăperea. Jocul s-a încheiat.
- Pasul 3 Participanții/participantele sunt rugați/rugate să descrie ce au văzut. Doar atunci când tot ce s-a văzut a fost descris, poate fi interpretat. Participanții/particpantele ar trebui să răspundă la întrebarea dacă ar dori să trăiască pe Albatros și de ce, respectiv de ce nu.
- Pasul 4 În cele din urmă, conducătorii/conducătoarele jocului explică tuturor celorlalți despre cultura de pe Albatros: Când oamenii de pe Albatros sunt mulțumiți, ei fredonează. Ei cred în zeița pământului, este vorba despre o cultură matriarhală. Ca o onoare specială, vizitatorii/vizitatoarele au voie să pună ambele picioare pe pământ și, astfel, să intre în contact cu pământul divin. Arahidele se bucură de mare popularitate ca fructe sacre și ca preparat ritualic pe Albatros. Femeile au un contact special cu zeița, deoarece ele aduc viață, precum pământul. Pentru a o proteja de pericole, bărbatul trebuie să meargă mereu în fața femeii și, de asemenea, să-i deguste mâncarea. Femeile au dreptul să stea pe pământ pentru că așa sunt mai aproape de zeița pământului. Bărbații pot contacta mama Pământ numai prin femei. Cu acordul femeii, ei au voie să pună mâna pe ceafa lor. Femeia atinge apoi pământul cu fruntea ei și, astfel, poate stabili un contact între zeița pământului și bărbat. Pe Albatros, bărbaților li se permite să atingă femeile doar atunci când femeile solicită acest lucru.
Acțiuni ulterioare
După aceea, participanții/participantele discută ce presupuneri și evaluări au dus la interpretarea greșită și de unde provin acestea. Ar trebui să se acorde foarte mult timp pentru evaluare pentru a se realiza o confruntare eficientă între percepție și interpretare. Dar: evaluarea nu ar trebui să se bazeze pe faptul că discriminarea și opresiunea trebuie să fie acceptate drept culturale. Scopul ar trebui să fie să se învețe să se facă diferența între percepție și interpretare.