2.3.2 Ο ρατσισμός
Ο ρατσισμός είναι η διάκριση εις βάρος ατόμων με βάση το χρώμα του δέρματός τους, την υποτιθέμενη καταγωγή τους ή (την αποδιδόμενη σε αυτούς) πολιτιστική ή εθνική ταυτότητα ή τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. Οι άνθρωποι θεωρούνται ως δήθεν ομοιογενείς ομάδες, υποτιμώνται και αποκλείονται. Υπάρχουν διάφορες μορφές ρατσισμού (δείτε το Media Service Integration 2019):
- Ο «κλασικός» ή βιολογικός ρατσισμός βασίζεται στην ιδεολογία ότι υπάρχουν διαφορετικές «ανθρώπινες φυλές» και στην λευκή ιδεολογία της υπεροχής. Άτομα με λευκό δέρμα και οι Ευρωπαίοι πρόγονοι είναι κατασκευασμένοι ως ανώτερα όντα και όλοι οι μη λευκοί άνθρωποι ως κατώτεροι και υποδεέστεροι (βλ. Auma / bpb.de, 2017). Μετά τον γερμανικό εθνικισμό, ο βιολογικός ρατσισμός με τις φυλετικές του ιδεολογίες μεταλλάχθηκε ολοένα και περισσότερο σε πολιτισμικό ρατσισμό, καθώς η λέξη «φυλή» δεν είναι πλέον κοινωνικά αποδεκτή στην πλειοψηφία του πληθυσμού μετά τον Γερμανικό Εθνικό Σοσιαλισμό.
- Αυτήν τη στιγμή υπάρχει αυξανόμενη συζήτηση για τον πολιτισμικό ρατσισμό όπου οι άνθρωποι δεν κηρύσσονται πλέον κατώτεροι λόγω της προέλευσής τους από υποτιθέμενες διαφορετικές «φυλές», αλλά μάλλον λόγω του «πολιτισμού», της «εθνικότητας» ή της «θρησκείας» τους. Προφανώς ομοιογενείς ομάδες θεωρούνται επίσης εδώ, π.χ. οι "Μουσουλμάνοι/ες" οι "Σιίντι" και οι "Ρομά", και θεωρούνται ότι έχουν κατασκευαστεί ως κατώτεροι από τον κυρίαρχο πολιτισμό και "δεν είναι ενσωματώσιμοι".
- Ο θεσμικός ρατσισμός υπάρχει όταν οι ρατσιστικοί τρόποι σκέψης και δράσης δεν βασίζονται σε προσωπικές στάσεις των ανθρώπων, αλλά περιέχονται στο κοινωνικό κανονιστικό πλαίσιο, π.χ. στο εκπαιδευτικό σύστημα, στην αγορά εργασίας ή στέγασης.
Συχνά, περιγράφονται ως ρατσιστικές, μόνο οι ακροδεξιές πράξεις βίας, όπως η άσκηση φυσικής βίας, οι οποίες έχουν φυλετικά κίνητρα. Αλλά είναι ρατσισμός αν π.χ. ένα έγχρωμο άτομο ή ένα άτομο με μη ελληνικό όνομα δεν προσκαλείται σε μία συνέντευξη, παρά το γεγονός ότι έχει τα ίδια προσόντα σε σύγκριση με λευκούς υποψηφίους ή αυτούς με ελληνικό όνομα. Ή εάν οι μαύροι ελέγχονται από την αστυνομία χωρίς ρητό λόγο. Στο λεγόμενο "φυλετικό προφίλ", οι άνθρωποι αντιμετωπίζονται ως ύποπτοι μόνο με βάση τα εξωτερικά χαρακτηριστικά τους και μόνο από αυτό θεωρούνται οι πράξεις τους εγκληματικές, γεγονός που εμπίπτουν στο διαρθρωτικό ρατσισμό. Ο πολιτιστικός ρατσισμός υπάρχει, όταν για παράδειγμα μια γυναίκα με μαντίλα καταπιέζεται πατριαρχικά στο σπίτι από το σύζυγο ή τον πατέρα, ενώ στην Ελλάδα μια γυναίκα χωρίς μαντίλα θεωρείται ότι είναι ίση και δεν επηρεάζεται από το σεξισμό. Η ρατσιστική σκέψη και συμπεριφορά μπορεί έτσι να βρεθεί στο επίκεντρο της κοινωνίας. Οι άμεσες και έμμεσες ρατσιστικές ιδεολογίες, όπως η καταγραφή και ο στιγματισμός ενός ανθρώπου ως ξένου, αποτελούν μέρος της κουλτούρας της λευκής κυριαρχίας, που αναπαράγονται συνεχώς στα μέσα μαζικής ενημέρωσης και αντικατοπτρίζονται επίσης ασυνείδητα σε καθημερινούς τρόπους σκέψης και δράσης. Οι ρατσισμοί μπορούν να βρεθούν σε παιδικά τραγούδια, βιβλία μαγειρικής, αστεία και γλώσσα. Για παράδειγμα, πολλοί όροι που σχετίζονται με το έγκλημα επισημαίνονται με τη λέξη "μαύρο", π.χ. «μαύρη αγορά», «μαύρη εργασία», «οδήγηση στα μαύρα» ή το λεγόμενο παιδικό παιχνίδι «που φοβάται τον μαύρο άντρα» (βλ. IDA 2013).
Ο ρατσισμός επιτρέπει τις παρούσες άνισες σχέσεις εξουσίας εντός της ΕΕ, από τις οποίες επωφελείται ο λευκός εθνικός πληθυσμός, απολαμβάνει προνόμια και υφίσταται διακρίσεις. Οι ρατσισμοί σχετίζονται κυρίως με κοινωνικές ιδέες και ενέργειες που θεωρούνται δεδομένες. Είναι λοιπόν «αυτονόητο» ότι «έχουμε» περισσότερα προνόμια από τους «άλλους». Δεν το παρατηρούμε ούτε θεωρούμε αυθόρμητα οτιδήποτε δικαιολογείται και αξίζει. Ο αποκλεισμός των «άλλων» προκαλεί επίσης ένα αίσθημα συμμετοχής στην κυρίαρχη ομάδα (βλ. IDA 2013).
Ο δεξιός λαϊκισμός
Το πρωτότυπο του πολιτικού δεξιού λαϊκισμού, το Κόμμα της Ελευθερίας της Αυστρίας (FPÖ), παρέχει πολλά παραδείγματα λαϊκισμού. Έλαβε το 26% των ψήφων στις τελευταίες εκλογές του Εθνικού Συμβουλίου το 2017 και ηγήθηκε της χώρας σε συνασπισμό με το Λαϊκό Κόμμα για σχεδόν δύο χρόνια. Το FPÖ είναι γνωστό για τις λαϊκιστικές και ισλαμοφοβικές αφίσες του όπως "Αυστρία των Αυστριακών" ή "Νταχάμ (διάλεκτος για τη λέξη daheim) σε αντιδιαστολή με την ομόηχη λέξη "Ισλάμ" - "Εμείς για εσάς" (βλ. Pelinka / bpb.de, 2017).
Το FPÖ δεν είναι μόνο του στην Ευρώπη. Το κόμμα Front National στη Γαλλία, το AfD στη Γερμανία, το UKIP στη Μεγάλη Βρετανία, το PiS στην Πολωνία, το Fidesz στην Ουγγαρία, το Lega Nord στην Ιταλία - αυτά είναι τα δεξιά λαϊκιστικά κόμματα που συμμετείχαν στις τελευταίες εθνικές κοινοβουλευτικές και ευρωπαϊκές εκλογές, για τα οποία εμφανίστηκε αξιοσημείωτα αυξανόμενος αριθμός ψηφοφόρων. Σύμφωνα με αναλύσεις, οι ψηφοφόροι των δεξιών λαϊκιστικών κομμάτων είναι κατά κύριο λόγο λευκοί από εκπαιδευτικά μειονεκτούσες τάξεις με χαμηλά εισοδήματα, η κατώτερη μεσαία τάξη που σε ορισμένες περιπτώσεις επίσης αποτελεί και την ευρύτερη μεσαία τάξη, καθώς και η ρατσιστική παλιά ελίτ. Αυτοί ανήκουν στους ψηφοφόρους τους (βλ. Decker & Lewandowsky / bpb.de, 2017). Είναι κυρίως αυτοί που συγκλονίζοναι από τη νεοφιλελευθεροποίηση της αγοράς εργασίας, την παγκοσμιοποίηση και την ψηφιοποίηση, από τον πλουραλισμό της κοινωνίας και τις διαδικασίες οικονομικής και κοινωνικής αλλαγής της (ibid.).
Τα δεξιά λαϊκιστικά κόμματα εκμεταλλεύονται συχνά το φόβο και τα συναισθήματα ανασφάλειας που έχουν διαμορφωθεί από το νεοφιλελευθερισμό και τον τρόμο από το Σεπτέμβριο του 2001. Οι κοινές πολιτικές χαρακτηρίζονται συχνά από κριτική στην ΕΕ ή ευρωσκεπτικισμό, καθώς και εκκλήσεις για έξοδο, αποκλεισμό και εθνικές ατομικές προσπάθειες (βλ. Brexit). Δεξιά λαϊκιστικά κόμματα επί του παρόντος επιτυγχάνουν ευρείες συμμαχίες διαφορετικών ρατσιστικών, δεξιών εξτρεμιστών, εθνικιστικών, εθνικών, δεξιών συντηρητικών και συντηρητικών πολιτικών ρευμάτων στην κοινωνία.
Όλα τα δεξιά λαϊκιστικά κόμματα κατασκευάζουν ένα υποτιθέμενο ομοιογενές «εμείς» ενάντια στους «άλλους» σε διαφορετικούς βαθμούς. Οι «άλλοι» είναι συνήθως οι ένοχοι για τα δικά τους βάσανα, συνήθως μετανάστες, πρόσφυγες, μουσουλμάνοι, μαύροι και έγχρωμοι, Σίντι και Ρομά, συχνά επίσης ομοφυλόφιλοι, Εβραίοι και φεμινίστριες και αριστεροί. Στην Ανατολική Ευρώπη, η εικόνα του εχθρού φαίνεται κάπως ευρύτερη, αλλά η εχθρότητα είναι μερικές φορές πιο επιθετική: Εκτός από τους Ρομά, το μίσος πλήττει κυρίως Εβραίους, άλλες εθνικές μειονότητες και ομοφυλόφιλους. Στη Δυτική Ευρώπη, οι Μουσουλμάνοι και οι άνθρωποι γενικά, που χαρακτηρίζονται ως «Άραβες» από τους άλλους, θεωρούνται συχνά ως κεντρικός εχθρός, από τον οποίο - σύμφωνα με τη δεξιά λαϊκή ρητορική - η χριστιανική Δύση πρέπει να υπερασπιστεί τον εαυτό της (βλ. Schellenberg / bpb.de, 2018). Δεν τίθεται το ερώτημα για το τι είναι η Χριστιανική Δύση και ποιες αξίες και ομοιότητες πρέπει να διακρίνει. Επίσης όχι επειδή δεν υπάρχει ομοιόμορφη απάντηση σε αυτό, και τα δημοκρατικά ευρωπαϊκά εθνικά κράτη είναι επίσημα κοσμικά, δηλαδή ανεξάρτητα από τον Θεό και την Εκκλησία.
Ο ρατσισμός στην ΕΕ
Στην Ευρωπαϊκή Ένωση με λευκή κυριαρχία, δυτικού τύπου, είναι κυρίως οι μαύροι, άνθρωποι που θεωρείται ότι ασπάζονται το Ισλάμ λόγω της εξωτερικής τους εμφάνισης, οι Εβραίοι και οι πολιτιστικές μειονοτήτες, όπως οι Ρομά και οι Σίντι, αυτοί που επηρεάζονται ιδιαίτερα από τον ρατσισμό .
Οι διακρίσεις και η βία ενάντια στους Μαύρους
Το 2018, ο Οργανισμός Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκής Ένωσης (FRA) δημοσίευσε την έκθεση «Being Black in the EU» με βάση μια μελέτη που ερεύνησε 6.000 μαύρους σε όλη την Ευρώπη σχετικά με την εμπειρία τους από τον ρατσισμό. Η ουσία της έκθεσης είναι ότι τα άτομα με τόνους σκούρου δέρματος αντιμετωπίζουν μια ποικιλία καθημερινών διακρίσεων. Το 30% των ερωτηθέντων δήλωσαν ότι είχαν παρενοχληθεί φυλετικά τα τελευταία πέντε χρόνια και 5% ότι επηρεάστηκαν από σωματικές επιθέσεις.
Οι τρεις βασικοί τομείς διακρίσεων του διαρθρωτικού ρατσισμού είναι:
- στην αγορά εργασίας (κατά τη διάρκεια της εργασίας ή όταν κατά την αναζήτηση εργασίας)
- η κατάσταση διαβίωσης
- Ρατσιστικός αστυνομικός έλεγχος ανάλογα με το προφίλ
Η κατάσταση των εφήβων μαύρων στην αγορά εργασίας είναι ιδιαίτερα επισφαλής: σε ορισμένες χώρες της ΕΕ, ένα ποσοστό 76% δεν είχε ούτε εργασιακή σχέση ούτε κατάρτιση. Συγκριτικά, αυτό ισχύει παρόμοιο μόνο για το 8% του συνολικού πληθυσμού (FRA, 2018).
Η κατάσταση στην αγορά κατοικίας είναι παρόμοια: το 14% των ερωτηθέντων ανέφεραν ότι δεν μπόρεσαν να βρουν ενοικιαζόμενο διαμέρισμα. Μόνο το 15% των μαύρων κατέχουν σπίτια, σε σύγκριση με το 70% του συνολικού πληθυσμού της ΕΕ. Επιπλέον, σχεδόν οι μισοί από τους ερωτηθέντες δήλωσαν ότι ζούσαν σε πολυπληθή διαμερίσματα. Στην Αυστρία και την Ιταλία, οι μαύροι είναι ιδιαίτερα πιθανό να επηρεαστούν από διακρίσεις στην αγορά κατοικιών.
Το φυλετικό προφίλ είναι επίσης μέρος του δομικού ρατσισμού Το ένα τέταρτο των ερωτηθέντων δήλωσε ότι είχαν ελεγχθεί από την αστυνομία τα τελευταία πέντε χρόνια. Το 41% αυτών που ελέγχθηκαν αξιολόγησαν τους ελέγχους ως προερχόμενους από ένα "ρατσιστικό προφίλ" (βλ. FRA 2018).
Η ισλαμοφοβία
Η ίδια η ομάδα των Μουσουλμάνων χαρακτηρίζεται από ετερογένεια. Εκτιμάται ότι περίπου 20 εκατομμύρια μουσουλμάνοι ζουν στην ΕΕ, δηλαδή περίπου το 4% του συνολικού πληθυσμού. Οι περισσότεροι, περίπου 46%, ζουν στη Γαλλία και τη Γερμανία. Υπάρχουν επίσης πολλοί κοσμικοί και μουσουλμάνοι που δεν ασκούν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα. Ωστόσο, ελάχιστα παρατηρούνται ή έχουν κάποιο λόγο στον εθνικό διάλογο. Η εχθρότητα προς το Ισλάμ, ή η ισλαμοφοβία ή ο αντι-μουσουλμανικός ρατσισμός, είναι μια μορφή ρατσισμού που σχετίζεται με πράξεις βίας και διακρίσεων εις βάρος μουσουλμάνων και όσων θεωρούνται ως τέτοιοι. Στους ανθρώπους αυτούς λόγω κάποιων εξωτερικών χαρακτηριστικών, όπως η χρήση μαντίλας ή το μακρύ σκούρο γένι, αντανακλούν αρνητικά στερεότυπα όπως η βία, η τρομοκρατία, το έγκλημα, ο σεξισμός κ.λπ. (βλ. ENAR, 2019).
Οι μουσουλμάνοι είναι η δεύτερη μεγαλύτερη θρησκευτική ομάδα στην ΕΕ. Οι διαρθρωτικές διακρίσεις εναντίον μουσουλμάνων ή ανθρώπων που στιγματίζονται από τα εξωτερικά τους χαρακτηριστικά ως Τούρκοι ή Άραβες, λαμβάνουν χώρα σε μια ευρεία ποικιλία τομέων και ιδίως σε:
- στην αναζήτηση εργασίας και στην αυτοαπασχόληση
- στην αναζήτηση κατοικίας
- στην προσπάθεια απόκτησης πρόσβασης σε δημόσιες ή ιδιωτικές υπηρεσίες
Το 2016, ο Οργανισμός Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκής Ένωσης διενήργησε ήδη τη δεύτερη έρευνα για τις μειονότητες και τις διακρίσεις (EU-MIDIS II) και ασχολείται με τις απόψεις και τις εμπειρίες των μουσουλμάνων μεταναστών της πρώτης και δεύτερης γενιάς της ΕΕ-15 (βλ. FRA, 2018, σελ.7). Τα αποτελέσματα της μελέτης μπορούν να συνοψιστούν ως εξής: Κάθε τρίτος μουσουλμάνος που βρέθηκε αντιμέτωπος με διακρίσεις κατά την αναζήτηση εργασίας, δηλαδή το ένα τρίτο των μουσουλμάνων, υπέστει διακρίσεις στην αγορά εργασίας. Ένας στους τέσσερις μουσουλμάνους ερωτηθέντες παρενοχλήθηκε λόγω της εθνικής τους καταγωγής ή του μεταναστευτικού ιστορικού τους. Οι μισοί από αυτούς τους ανθρώπους κακοποιήθηκαν έξι φορές ή περισσότερο το έτος πριν από την έρευνα. Κάθε τρίτος μουσουλμάνος που απάντησε δήλωσε ότι επειδή φορούσε ορατά θρησκευτικά σύμβολα όπως παραδοσιακά ή θρησκευτικά ενδύματα, παρενοχλούνταν ή ελέγχονταν από την αστυνομία. Το όνομα, το χρώμα του δέρματος ή η εμφάνιση ενός ατόμου οδήγησαν σε διακρίσεις σε περίπου τους μισούς από αυτούς που ερωτήθηκαν όταν αναζητούσαν μέρος για να ζήσουν ή να εργαστούν ή όταν χρησιμοποιούν υπηρεσίες υγείας. Αλλά μόνο ένας στους δέκα μουσουλμάνους ανέφερε περιστατικά παρενόχλησης που προκαλούνται από μίσος είτε στην αστυνομία είτε σε άλλη οργάνωση. (Βλέπε ibid. P.11)
Ο Αντισημιτισμός
Ο Οργανισμός Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκής Ένωσης 2019 δημοσίευσε επίσης μια έκθεση σχετικά με τον Αντισημιτισμό. Περίπου 16.500 Εβραίοι ερωτήθηκαν σε δώδεκα κράτη μέλη της ΕΕ για την έρευνα. Το αποτέλεσμα είναι ότι ακόμη και σχεδόν 75 χρόνια μετά το τέλος του Ολοκαυτώματος, το μίσος για τους Εβραίους μπορεί να γίνει αισθητό στην καθημερινή ζωή. Στον Γερμανικό Εθνικό Σοσιαλισμό ξεκίνησε μια μαζική δολοφονία Ευρωπαίων Εβραίων και όλων των ανθρώπων που δεν αντιστοιχούσαν στις ναζιστικές ιδεολογίες, συμπεριλαμβανομένων ατόμων με αναπηρίες, Σίντι και Ρομά, ομοφυλόφιλων, αντιπολιτευόμενων, διανοουμένων και καλλιτεχνών κ.λπ. Πάνω από έξι εκατομμύρια άνθρωποι δολοφονήθηκαν.
Το 5% των ερωτηθέντων το 2019 αναγνώρισαν τον αντισημιτισμό και τον ρατσισμό ως τα πιο πιεστικά προβλήματα που κατέγραψαν τα κράτη μέλη της ΕΕ. Σχεδόν το 90% των ερωτηθέντων πιστεύει ότι ο αντισημιτισμός έχει αυξηθεί στη χώρα διαμονής τους τα τελευταία πέντε χρόνια, ενώ ιδιαιτέρως οι δηλώσεις στο Διαδίκτυο θεωρούνται ως πρόβλημα από μεγάλο αριθμό ερωτηθέντων. Η πλειονότητα των ερωτηθέντων (80%) αναφέρει το Διαδίκτυο έχει χρησιμοποιηθεί περισσότερο από όλα τα φόρουμ για αντισημιτικές δηλώσεις, ακολουθούμενο από άλλα (off-line) μέσα ενημέρωσης (56%) και τις πολιτικές εκδηλώσεις (48%) (βλ. FRA, 2019 , Σελ.3). Οι πιο συνηθισμένες αντισημιτικές δηλώσεις περιλαμβάνουν προτάσεις όπως: "Οι Ισραηλινοί συμπεριφέρονται στους Παλαιστινίους όπως οι Ναζί" (51%), "Οι Εβραίοι έχουν υπερβολική δύναμη" (43%) και "Οι Εβραίοι χρησιμοποιούν το ρόλο του θύματος του Ολοκαυτώματος προς όφελός τους" (35%) (ibid.).
Eθνικές μειονότητες: Οι Σίντι και οι Ρομά
Με περίπου 12 εκατομμύρια ανθρώπους, οι Σίντι και οι Ρομά είναι η μεγαλύτερη εθνοπολιτισμική μειονότητα στην Ευρώπη. Ωστόσο, εξαιτίας του φόβου διακρίσεων, πολλοί άνθρωποι δεν δηλώνουν σε ποια εθνικότητα ανήκουν (επειδή αυτές οι λίστες χρησιμοποιήθηκαν για απέλαση και γενοκτονία από τους Γερμανούς Ναζί, για παράδειγμα), έτσι ώστε ο ακριβής αριθμός των Σίντι και Ρομά δεν μπορεί να ελεγχθεί πλήρως. Σύμφωνα με τον Ευρωπαϊκό Οργανισμό Θεμελιωδών Δικαιωμάτων, οι Σίντι και οι Ρομά είναι η ομάδα που υφίσταται τις περισσότερες διακρίσεις στην Ευρώπη (βλ. Engbring-Romang, 2014 / bpb.de).
Οι λόγοι για αυτό είναι ανάμεσα στα άλλα ιστορικοί. Οι πηγές κειμένου για την ιστορία των Σίντι και των Ρομά γράφονται σχεδόν αποκλειστικά από άτομα που δεν είναι Σίντι και Ρομά. Υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτό: Πρώτον, η Romanes, η γλώσσα των Σίντι και των Ρομά, είναι μια προφορική γλώσσα και η τέχνη της αφήγησης είναι πολύ σημαντική για την εθνική αυτή ομάδα. Επίσης, δεν αναγνωρίζεται επίσημα ως γλώσσα. Από την άλλη πλευρά, οι πληροφορίες και οι εικόνες για τους Σίντι και τους Ρομά χαρακτηρίζονται από δομικό και ιστορικά παγιωμένο ρατσισμό. Για παράδειγμα, οι εθνολόγοι και οι κοινωνιολόγοι διαμόρφωναν πάντα τη ρατσιστική εικόνα των Σίντι και των Ρομά. Χρησιμοποιήθηκαν επίσης αρχεία της Καθολικής Εκκλησίας για την απέλαση των Σίντι και των Ρομά υπό τον Εθνικό Σοσιαλισμό. Ακόμη και σήμερα, η ανάμνηση της εθνικοσοσιαλιστικής γενοκτονίας περίπου 500.000 Σίντι και Ρομά, που ονομάζεται επίσης Porrajmos, είναι ύψιστης σημασίας ενώ ο αγώνας για την αναγνώριση του κράτους τους και αυτό το συλλογικό τραύμα συνεχίζεται (βλ. Engbring-Romang, 2014 / bpb) .de).
Οι Σίντι και οι Ρομά έχουν τις ρίζες τους στη σημερινή Ινδία και το Πακιστάν. Δεν ήρθαν στην Ευρώπη, όπως εσφαλμένα θεωρείται, οικειοθελώς ως μετακινούμενοι άνθρωποι (περίπου το 95% βέβαια εγκαταστάθηκαν), αλλά αναγκάστηκαν να μεταναστεύσουν τον 8ο αιώνα λόγω πολέμου, διώξεων και οικονομικών λόγων και «μετανάστευσαν από την Περσία, τη Μικρά Ασία ή τον Καύκασο (Αρμενία) από τον 8ο έως τον 10ο αιώνα, τελικά μέσω της Ελλάδας και των Βαλκανίων στην Κεντρική, Δυτική και Βόρεια Ευρώπη τον 13ο και 14ο αιώνα · και από εκεί και στην Αμερική» (Engbring-Romang, 2014 / bpb.de). Όταν έφτασαν στην Ευρώπη, παρανοήθηκαν ως προσκυνητές. Έλαβαν συνοδευτικές επιστολές από τους βασιλιάδες και τους επιτράπηκε να περάσουν από τη γη τους. Υπήρχε η εντύπωση, ότι θα φύγουν, κάτι που δεν συνέβη. Σταδιακά, η καλή διάθεση απέναντί τους μετατράπηκε σε ξενοφοβία (βλ. Engbring-Romang, 2014 / bpb.de). Εργάστηκαν ως δουλοπάροικοι στην Ανατολική Ευρώπη και κηρύχθηκαν «παράνομοι» στην Κεντρική Ευρώπη, οπότε έπρεπε να ενταχθούν στους νομάδες. Επίσης, η συστηματική ρατσιστική καταπίεση - σαφώς και στο συχνά χρησιμοποιούμενο ρατσιστικό όρο "τσιγγάνος". - προέρχεται από εκείνη την εποχή και συνεχίζεται μέχρι σήμερα.
Υπήρχαν τέσσερα μεγάλα κύματα μετανάστευσης Σίντι και Ρομά στην Ευρώπη. Το πρώτο στον 15ο αιώνα, στη δεκαετία του 1960 και στη δεκαετία του 70 ως αλλοδαποί εργαζόμενοι, στη δεκαετία του 1990 ως πρόσφυγες λόγω της αποσύνθεσης της Γιουγκοσλαβίας και το 2004 στο πλαίσιο της διεύρυνσης προς την Ανατολή της ΕΕ ως εσωτερικοί μετανάστες (βλ. Engbring-Romang, 2014 / bpb.de).
Μεταξύ των Σίντι και των Ρομά υπάρχει μεγάλη πολιτιστική πολυμορφία, αλλά συμμερίζονται την αξία της οικογένειας, το σεβασμό των γερόντων, τη χρήση της δικής τους γλώσσας και τη συνείδηση του ιστορικών και σημερινών διακρίσεων. Δεν έχουν τη δική τους θρησκεία και υπάρχουν μέλη διαφόρων θρησκειών μεταξύ τους.
Ο αντιτσιγγανισμός είναι ο ρατσισμός, το μίσος, η απόρριψη, η υποτίμηση και η διάκριση των Σίντι και Ρομά. Ο αντιτσιγγανισμός εξακολουθεί να είναι μια αποδεκτή και φυσιολογική αντίληψη εναντίον των Σίντι και Ρομά στην κοινωνία, η οποία εκφράζεται σε πολλές ρατσιστικές αποδόσεις, προκαταλήψεις και εικόνες. Αυτό οδηγεί σε διαρθρωτικές και κοινωνικές διακρίσεις κατά των Σίντι και Ρομά. Η κατάσταση των Σίντι και Ρομά παραμένει πολύ επισφαλής σε ολόκληρη την Ευρώπη και επηρεάζονται όλο και περισσότερο από τη φτώχεια και την κοινωνική απομόνωση. Οι διαρθρωτικές φυλετικές διακρίσεις στα σχολεία οδηγούν συχνά τα παιδιά Ρομά και Σίντι να εγκαταλείψουν το σχολείο νωρίτερα. Αυτό με τη σειρά του περιορίζει τις επαγγελματικές ευκαιρίες και οδηγεί σε αποκλεισμό. Ο διαρθρωτικός ρατσισμός περιορίζει επίσης συχνά την πρόσβαση στην αγορά στέγασης και εργασίας, καθώς και στην υγειονομική περίθαλψη.
Το 1995 εγκρίθηκε η "Σύμβαση-πλαίσιο για την προστασία των εθνικών μειονοτήτων του Συμβουλίου της Ευρώπης", η οποία επικύρωσαν όλα τα κράτη μέλη της ΕΕ εκτός από τη Λεττονία. Ωστόσο, η κατάσταση των Σίντι και Ρομά δεν έχει βελτιωθεί (βλ. Engbring-Romang, 2014 / bpb.de).
