6 Γλωσσάριο
Ο όρος αντισημιτισμός σήμερα αναφέρεται σε όλες τις ιστορικές εκδηλώσεις εχθρότητας προς τους Εβραίους, αν και δημιουργήθηκε μόλις το 1879 για να καθιερώσει μια νέα μορφή επιστημονικά κατανοητής και ρατσιστικά δικαιολογημένης απόρριψης των Εβραίων. Σε αυτή τη νεόκοπη λέξη εκφράζεται μια άποψη που επιχειρεί μια μεταβολή για τη θεώρηση των Εβραίων, οι οποίοι δεν ορίζονται έτσι πλέον κυρίως για τη θρησκεία τους, αλλά ως λαός, έθνος ή φυλή "(Bergmann / bpb.de 2006).
Ο αντιτσιγγανισμός είναι η διαρθρωτική διάκριση και η εχθρότητα στους Σίντι και τους Ρομά. Είναι μια εχθρική στάση απέναντι στους Σίντι και Ρομά, που περιλαμβάνει ;όχι μόνο την απόρριψη και τη δαιμονοποίηση τους, αλλά και του τρόπου ζωής τους (βλ. Czollek 2012). Εναλλακτικοί όροι θα ήταν η ρομαφοβία ή ο ρατσισμός απέναντι στους Σίντι και Ρομά (Συμμαχία κατά του Αντιτσιγγανισμού 2017)
Η μερική απασχόληση, η απασχόληση ορισμένου χρόνου, η αυτοαπασχόληση και η προσωρινή εργασία αναφέρονται ως άτυπες μορφές απασχόλησης (βλ. Wirtschaft und Schule, 2019).
Η εκπαίδευση είναι ένας από τα σημαντικότερα μέσα παροχής προσωπικών ευκαιριών ζωής στις σύγχρονες κοινωνίες. Υπάρχει άνιση πρόσβαση στην εκπαίδευση, η οποία συνδέεται ιδίως με διαρθρωτικά μειονεκτήματα για φτωχότερα τμήματα του πληθυσμού και των εργαζομένων, καθώς και των μεταναστών, και σε ορισμένες περιπτώσεις και των γυναικών. Οι ίσες εκπαιδευτικές ευκαιρίες στην κοινωνία αποτελούν γενικότερα θεμέλιο για ίσες ευκαιρίες (βλ. Geißler, 2006).
Φύλο Cis/ άνδρας Cis/ Γυναίκα Cis: cis σημαίνει σε αυτήν την πλευρά. Οι άνθρωποι της Cis είναι άτομα στα οποία το φύλο που τους αποδίδεται κατά τη γέννηση (από γιατρούς και μαίες) (στο πιστοποιητικό γέννησης) ταιριάζει με το φύλο που ζουν, αισθάνονται και ενσωματώνουν (βλ. Fütty 2019; Serano, 2012).
Η διάκριση υποδηλώνει άνιση μεταχείριση ενός ατόμου ή μιας ομάδας πληθυσμού που πραγματοποιείται χωρίς πραγματικό λόγο (βλ. Ομοσπονδιακή Υπηρεσία κατά των Διακρίσεων, 2017).
Ο όρος εθνικότητα προέρχεται από την ελληνική λέξη "έθνος" (λαός, άνθρωποι). Αναφέρεται σε μια ομάδα ανθρώπων που καθορίζονται από την κοινή τους καταγωγή, την καταγωγή, την ιστορία, τον πολιτισμό, τα κοινά έθιμα και τα έθιμα και την κοινή περιοχή οικισμού. Δεν είναι σημαντικό αν τα μέλη μιας τέτοιας ομάδας ή κοινότητας είναι πραγματικά συνδεδεμένα ή μοιράζονται μαζί μια μακρά ιστορία . Είναι αποφασιστικής σημασίας η αυτοαντίληψη και η πεποίθηση των μελών ότι ανήκουν σε μια τέτοια κοινότητα (Ομοσπονδιακό Κέντρο Πολιτικής Εκπαίδευσης, 2016).
Ο εθνοκεντρισμός είναι η ασυνείδητη τάση να θεωρούμε ανθρώπους στους οποίους αποδίδεται διαφορετική κουλτούρα, από την οπτική γωνία της δικής μας ομάδας ("Προσωπική συνείδηση") και να κάνουμ τα δικά μας έθιμα και πρότυπα ως μέτρο για όλες τις αξιολογήσεις. Η δικά μας άποψη για τα πράγματα γίνεται αντιληπτή ως μια αυτονόητη υπεροχή («όλοι είναι σαν εμάς!») (Βλέπε Sielert et al., 2009).
Το άρθρο 1 της Σύμβασης της Γενεύης για τους Πρόσφυγες ορίζει τον πρόσφυγα ως άτομο που έχει βάσιμο φόβο διώξεων, λόγω της εθνικής ή πολιτιστικής του σχέσης, της θρησκείας, της εθνικότητας, της σχέσης του με μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα ή λόγω της πολιτικής τους πεποίθησης και ζητά προστασία γι' αυτή (βλ. UNHCR, 2019 ).
Το φύλο είναι μια πολύπλοκη αλληλεπίδραση πολλών παραγόντων (βλ. Debus/Laumann, 2018):
Υπάρχουν διαφορετικά επίπεδα φύλου και ταυτότητας φύλου:
- Εγγεγραμμένο φύλο: Αμέσως μετά τη γέννηση ενός νεογέννητου, το φύλο προσδιορίζεται από τους γιατρούς ή τις μαίες ως «αρσενικό» ή «θηλυκό» με βάση τα εξωτερικά γεννητικά όργανα και αυτός ο ορισμός του φύλου περιλαμβάνεται στο πιστοποιητικό γέννησης όπως και σε μεταγενέστερα έγγραφα αναγνώρισης ( βλ. Fütty, 2019; Butler, 2004).
- Έκφραση φύλου: Η έκφραση του φύλου αφορά μια αλληλεπίδραση ρούχων, μήκους μαλλιών, εκφράσεων του προσώπου, χειρονομιών, συμπεριφοράς, ενδιαφερόντων, χόμπι, στυλ, συναισθημάτων και ταλέντων που θεωρούνται συνήθως αρσενικά ή συνήθως γυναίκες (Debus/Laumann, 2018).
- Ρόλος του φύλου: Αναφέρεται σε αποδόσεις του ρόλου των γυναικών ή των ανδρών στην κοινωνία και στη σχέση μεταξύ τους. Αυτές είναι οι τυπικές ιδέες αρρενωπότητας και θηλυκότητας, στις οποίες οι περισσότεροι άνθρωποι δεν αντιστοιχούν, και οι οποίες έχουν αλλοιωθεί από τον φεμινισμό και τα μεταβαλλόμενα εργασιακά μοντέλα (βλ. Debus / Laumann, 2018).
- Ταυτότητα φύλου: Περιγράφει την εσωτερική βεβαιότητα ότι ανήκετε σε ένα συγκεκριμένο φύλο. Η αυτογνωσία ενός ατόμου είναι ζωτικής σημασίας. Οι ταυτότητες φύλου εμφανίζονται σε ταυτότητες Cis ή Trans ή σε αυτοκαθοριζόμενες έννοιες ταυτότητας (βλ. KJR o.J.).
- Φύλο/βιολογικό φύλο/σωματικό φύλλο: Το βιολογικό φύλο ή το σωματικό φύλο αποτελείται από έναν συνδυασμό διαφορετικών διαστάσεων. Εκτός από το φύλο των γεννητικών οργάνων (πέος, όρχεις, επιδιδυμίδες, σπερματικός πόρος, αιδοίο, κλειτορίδα, ωοθήκες, μήτρα), το σωματικό φύλο περιλαμβάνει και άλλα δευτερογενή γεννητικά όργανα, το χρωμοσωματικό ή γενετικό φύλο (σετ χρωμοσωμάτων), το ορμονικό φύλο και το γονιδιακό φύλο (γονάδες) (βλ. Debus / Laumann, 2018).
- Ίντερ (φύλο): Ίντερ σημαίνει μεταξύ. Άτομα με συγγενή φυσικά χαρακτηριστικά φύλου που είτε είναι άνδρες ή γυναίκες (OII, Klöppel, 2019).
- Τρανς (άτομα), τρανς φύλο, queer,φύλο, τρανς άντρας, τρανς γυναίκα, μη δυαδικά άτομα: trans σημαίνει πέρα/διασχίζω: τρανς άτομα, είναι άτομα στα οποία το φύλο που φέρουν στο πιστοποιητικό γέννησης δεν ταιριάζει με το φύλο που ζουν, αισθάνονται και ενσωματώνουν (βλ. Fütty, 2019).
- ΛΟΑΤΚΙ* είναι η σύντμηση για τους όρους Λεσβία, Ομοφυλόφιλος, Αμφιφυλόφιλος, Τρανς, Κ(Queer) και Ίντερ. Το αστέρι συμβολίζει την ποικιλομορφία των μορφών ταυτότητας.
Η υγεία ορίζεται από τον παγκόσμιο οργανισμό υγείας (WHO) ως κατάσταση πλήρους σωματικής, κοινωνικής και ψυχικής ευεξίας και όχι απλώς απουσίας νόσου (βλ. WHO, 1998).
Συμπερίληψη: Η συμπερίληψη υπερβαίνει κατά πολύ την έννοια της ενσωμάτωσης και στοχεύει στην αλλαγή των υπαρχόντων συστημάτων καθώς και των ψυχικών και συμβολικών κοινωνικών δομών. Η συμπερίληψη αντιπροσωπεύει μια αλλαγή προοπτικής ή παραδείγματος: πρόκειται για διαρθρωτικές αλλαγές που επιτρέπουν σε όλους να συμμετέχουν. «Η συμπερίληψη στο σχολείο είναι μια διαδικασία που ανταποκρίνεται στις διαφορετικές ανάγκες όλων των μαθητών αυξάνοντας τη συμμετοχή στην εκπαίδευση, τον πολιτισμό και την κοινωνία και μειώνοντας τον αποκλεισμό εντός και από την εκπαίδευση» (UNESCO Guidelines, 2005, σελ. 13).
Η συμπερίληψη συχνά εξισώνεται ή χρησιμοποιείται συνώνυμα με την ένταξη. Αλλά η ένταξη δεν είναι η ίδια με την συμπερίληψη.
Ο όρος θεσμικός ρατσισμός διευκρινίζει ότι οι ρατσιστικοί τρόποι σκέψης και δράσης δεν είναι μόνο θέμα προσωπικών στάσεων των ατόμων, αλλά παγιώνονται στους κανόνες της κοινωνικής συνύπαρξης. Θεσμικά φυλετικές διακρίσεις υφίστανται άνθρωποι, για παράδειγμα στην περίπτωση της πολιτικής συμμετοχής (δικαίωμα ψήφου), στο εκπαιδευτικό σύστημα, στην αγορά εργασίας και στην αγορά στέγασης (βλ. Osterkamp, IDA e.V., 2013).
Η ενσωμάτωση: Η ενσωμάτωση αφορά ομάδες ή άτομα που έχουν αποκλειστεί και κοινωνικά περιθωριοποιηθεί σε ένα υπάρχον σύστημα, π.χ. ενσωμάτωση σε υπάρχουσα σχολική δομή χωρίς να αλλάξει όμως κάτι στη δομή. Οι μαθητές/τριες πρέπει να προσαρμοστούν στο σύστημα ή να παραμείνουν αποκλεισμένοι (πρβλ. Biewer, 2010).
Ο ταξισμός περιγράφει τις διακρίσεις εις βάρος ατόμων με βάση τη θέση τους στην κοινωνία. Η λεγόμενη εργατική τάξη και η τάξη της φτώχειας επηρεάζονται ιδιαίτερα (βλ. Woytek, 2013).
Σύμφωνα με τον Weinert, οι ικανότητες ορίζονται ως οι δεξιότητες και οι δυνατότητες που έχει μάθει να εκτελεί ένα άτομο για την επίλυση ενός προβλήματος(πρβλ. Hessischer Bildungsserver, 2019).
Η πολιτιστική ταυτότητα είναι η αίσθηση του ανήκειν, σύμφωνα με τον Scholz (2008, 35) είναι "το σύνολο των πολιτισμικά διαμορφωμένων αξιών, συμπεριλαμβανομένων των κοσμοθεωριών που έχουν προκύψει και των τρόπων σκέψης, καθώς και των πολιτισμικά διαμορφωμένων συμπεριφορών και τρόπων ζωής που σχηματίζουν την αυτο-εικόνα, για τη διαμόρφωση της πολιτιστικής κοινότητας και ειδικά ενός έθνους". Η βάση της ταυτότητας είναι η κοινή ιστορία, οι αξίες, οι παραδόσεις και η θρησκεία. Εάν ληφθεί αυτός ο ορισμός ως βάση, γίνεται σαφές ότι οι Ευρωπαίοι έχουν διαφορετικές πολιτιστικές ταυτότητες, μερικές από τις οποίες μπορεί να είναι πολύ διαφορετικές. Για το λόγο αυτό, το άρθρο 6 παράγραφος 3 του Ευρωπαϊκού Συντάγματος ορίζει ότι "η Ένωση σέβεται την εθνική ταυτότητα των κρατών μελών της".
Το προσδόκιμο ζωής ενός ατόμου προέρχεται υποδειγματικά από τους δείκτες θνησιμότητας για συγκεκριμένη ηλικία, έτσι ώστε να μπορεί να υπολογιστεί η αναμενόμενη διάρκεια ζωής κατά τη γέννηση ή για ορισμένες ηλικιακές ομάδες (βλ. RKI, 2019).
Το Migrare είναι λατινικό και σημαίνει «πεζοπορία», «μετακίνηση». Αυτό καθιστά τη μετανάστευση τον γενικό όρο για την πεζοπορεία. Οι άνθρωποι που εγκαταλείπουν τη χώρα γέννησής τους για να ζήσουν αλλού ονομάζονται μετανάστες. Υπάρχει η εσωτερική μετανάστευση και η μετανάστευση στο εξωτερικό (βλ. Schneider u.a./bpb.de, 2019).
Η πολυπολιτισμικότητα υποδηλώνει τη συνύπαρξη (υποτίθεται) ολοκληρωμένων πολιτισμών που δύσκολα επηρεάζουν ο ένας τον άλλον ή δεν συγχωνεύονται μεταξύ τους. Πρόκειται για την αναγνώριση των πολιτιστικών διαφορών και την ειρηνική συνύπαρξη (βλ. Mabe / bpb.de, 2005).
Η ταυτόχρονη ασθένεια πολλών χρόνιων παθήσεων, δηλαδή των ανίατων ασθενειών, ονομάζεται νοσηρότητα. Αυτό συμβαίνει συνήθως σε ηλικιωμένους ενήλικες (βλ. DEGAM, 2017).
Όταν μιλάμε για τον εθνικισμό αναφερόμαστε στην υπερβολική συνειδητοποίηση της αξίας και της σημασίας του έθνους κάποιου ανθρώπου. Ο εθνικισμός δοξάζει το έθνος κάποιου με τον πολιτισμό και τη γλώσσα του, που θεωρείται «η καλύτερη» και υποβαθμίζει τα άλλα έθνη. Το δικό μας έθνος τοποθετείται πρώτο (βλ. Eckart / bpb, 2011). Η ομοιογένεια κατασκευάζεται επίσης μέσα στο έθνος που κρύβει ή καταστέλλει την υπάρχουσα ποικιλομορφία. Ο εθνικισμός συνδέεται συχνά με τον ρατσισμό.
Η έννοια που αντιλαμβανόμαστε από την έκφραση Άνθρωποι του χρώματος είναι ένας πολιτικός αυτοπροσδιορισμός για άτομα που επηρεάζονται από έναν διαρθρωτικό ρατσισμό: "Οι άνθρωποι του χρώματος (PoC)" είναι ένας πολιτικός αυτοπροσδιοριστικός όρος, μια ανοιχτής κατηγορίας ταυτότητας, λόγω του χρώματος του δέρματος, της γλώσσας, του ονόματος, της καταγωγής ή/και της θρησκείας των ανθρώπων που πλήττονται από φυλετικές διακρίσεις και ως εκ τούτου προσφέρει μια εναλλακτική λύση στην εθνικιστική ορολογία για τους «ξένους»»(MRBB 2009-2011, 7; βλ. Ha 2007, 31-40).
Ο όρος λαϊκισμός προέρχεται από το λατινικό "populus" και σημαίνει "λαός". Περιλαμβάνει την προσποιούμενη γνώση του τι είναι το καλύτερο για ολόκληρη την κοινωνία. Οι λαϊκιστές/στριες υποστηρίζουν φαινομενικά απλές λύσεις, οι οποίες είναι ιδιαίτερα ευνοϊκές για τους ανθρώπους που είναι συγκλονισμένοι από την ποικιλία των κοινωνικών αλλαγών (είτε στην αγορά εργασίας, στο εκπαιδευτικό σύστημα είτε γενικά στην παγκοσμιοποιημένη κοινωνία) (βλ. Gärtner, 2008).
Ο επιπολασμός περιγράφει τον αριθμό των ατόμων που, για παράδειγμα, αρρώστησαν από μια συγκεκριμένη ασθένεια μέσα σε μια χρονική περίοδο. Τα κρούσματα, ωστόσο, είναι ο αριθμός των νέων περιπτώσεων σε έναν υπάρχοντα αριθμό ασθενών (βλ. RKI, 2019).
Πολλά νομικά κείμενα εξακολουθούν να χρησιμοποιούν τον όρο "φυλή", αλλά με εισαγωγικά. Λόγω της ιστορικής χρήσης των φυλετικών ιδεολογιών στον Εθνικό Σοσιαλισμό και της σχετικής ιδεολογίας ότι υπάρχει ένα βιολογικά διακριτό, περισσότερο ή λιγότερο πολύτιμο «ανθρώπινο είδος», επικρίνεται η χρήση του όρου. Σύμφωνα με την Ομοσπονδιακή Υπηρεσία κατά των Διακρίσεων στη Γερμανία, οι ρατσιστικές ιδέες θα συνεχίσουν να επικαιροποιούνται (βλ. Gensing, 2018). Επί του παρόντος, χρησιμοποιείται ο όρος «πολιτισμοί» αντί για «φυλές». Επομένως, οι «αλλοδαποί» δεν είναι διαφορετικοί «φυλές», αλλά έχουν «διαφορετική κουλτούρα». Γίνεται επίσης λόγος για τον πολιτιστικό ρατσισμό. Ακριβώς όπως η πολιτιστική , ο πολιτισμός είναι κάτι που δημιουργούν οι άνθρωποι και αυτό αλλάζει μαζί τους και με την κατάσταση της ζωής τους, σε διαφορετικές κοινωνίες (βλ. IDA e.V., 2013).
Ο ρατσισμός είναι μια ιδεολογία, που υποστηρίζει την υποτιθέμενη ύπαρξη διακριτών πολλαπλών ή κατώτερων "ανθρωπίνων φυλών". Ο ρατσισμός στηρίζεται στην ιδεολογία που έχει βάση λίγα εξωτερικά χαρακτηριστικά για να κατηγοριοποιήσει και να διακρίνει τους ανθρώπους στις λεγόμενες "φυλές", όπως για παράδειγμα το χρώμα του δέρματος, το ύψος, τη γλώσσα, την ένδυση, τα έθιμα ή τη θρησκεία. Ο ρατσισμός είναι πάντα μια έκφραση σχέσεων κοινωνικής εξουσίας. Σε διαφορετικές ομάδες αποδίδονται διαφορετικά σύνολα ιδιοτήτων. Οι θετικές ιδιότητες εξασφαλίζονται από την ομάδα με τη δεσπόζουσα θέση, τον «πολιτισμό με ηγετική θέση», ενώ αρνητικές ιδιότητες αποδίδονται σε άλλες ομάδες. Για παράδειγμα η «λευκή» κοινωνία μας που επηρεάζεται από τη Δύση χαρακτηρίζεται από μια «λευκή» υπεροχή (βλ. Auma / bpb.de, 2017).
Ρατσιστές/ριες θεωρούνται όλα τα άτομα, που μάλιστα νομίζουν ότι είναι όμοια, πουι θεωρούν τον εαυτό τους υψηλότερης αξίας, ενώ εκτιμούν όλους τους άλλους (συχνά με διαβαθμίσεις) χαμηλότερης αξίας (βλ. Αuma/bpb.de, 2017).
Στον τομέα των διακρίσεων, δεν γίνεται αναφορά πλέον για ρατσισμό με βάση βιολογικά χαρακτηριστικά, αλλά συχνά για πολιτιστικό ρατσισμό, δηλαδή διάκριση βάσει χαρακτηριστικών που σχετίζονται με εθνικές και πολιτιστικές σχέσεις ή με που έχουν σχέση με το στιγματισμό του "ξένου". Πρόκειται για την παράδοση και τον πολιτισμό που φαίνεται να είναι ασυμβίβαστος με τη δική τους παράδοση (βλ. ECRI, 2017). Οι διαφορές ερμηνεύονται κι εδώ επίσης ως ανισότητα.
Στο μοντέλο salutogenesis, ο Antonovsky βλέπει την εφευρετικότητα ως ατομική, πολιτιστική και κοινωνική δεξιότητα και δυνατότητα επίλυσης προβλημάτων και υπερπήδησης δυσκολιών. Η εφευρετικότητα αναπτύσσεται κυρίως στην παιδική ηλικία και την εφηβεία και έχει δια βίου αντίκτυπο στο άτομο (βλέπε BZgA, 2010).
Ο δεξιός λαϊκισμός περιγράφει μια πολιτική στρατηγική που αντιπροσωπεύει αυταρχικές ιδέες και ενισχύει κοινές ρατσιστικές προκαταλήψεις. Οι δεξιοί λαϊκιστές/ριες να κατηγορούν ευχαρίστως μια «διεφθαρμένη ελίτ» για τα προβλήματα του «απλού λαού». Με τον όρο «λαός» εννοούν γενικά, σιωπηρά ή ρητά, μια εθνικά ομοιογενή κοινότητα. Οι πολιτικοί αναφέρονται συχνά ως λαϊκιστές όταν παρουσιάζουν υποτιθέμενες απλές λύσεις σε πολύ περίπλοκα προβλήματα και κατονομάζουν με σαφήνεια εχθρούς ή "αποδιοπομπαίους τράγους" (βλ. Antonio Amadeu Foundation, 2019).
Ο σεξισμός είναι διάκριση λόγω φύλου. Βασίζεται στην ιδεολογία ότι υπάρχουν μόνο δύο φύλα (άνδρες ή γυναίκες) και ότι υπάρχει μια φυσική ανωτερότητα του ανδρικού φύλου. Στην εγκυκλοπαίδεια Brockhaus, ο σεξισμός ορίζεται ως «όλες οι μορφές διακρίσεων, καταπίεσης, περιφρόνησης και μειονεξίας για τους ανθρώπους βάσει του φύλου τους και για την ιδεολογία στην οποία βασίζονται» (εγκυκλοπαίδεια Brockhaus 2006, 106).
Ο σεξισμός είναι ο όρος ομπρέλα για διάφορες μορφές διακρίσεων και υποτίμησης των γυναικών και της θηλυκότητας ή (σε έναν διευρυμένο ορισμό) όλων των ανθρώπων που δεν διαθέτουν cis χαρακτηριστικά. Οι διαφορετικές μορφές βίας κατά των γυναικών αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του σεξισμού. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε λεκτική, ψυχολογική βία, σε σχέσεις εξάρτησης, σε σωματική και σεξουαλική βία (επίσης συχνά ενδοοικογενειακή βία) στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων (βλ. Kerner 2014, bpb).
Το γεγονός επίσης ότι οι γυναίκες π.χ. στη διαφήμιση, στη μουσική βιομηχανία, κ.λπ., συχνά γίνονται αντικείμενα σεξουαλικής ανδρικής επιθυμίας είναι ένα κεντρικό μέρος του σεξισμού. Η διεθνής ψηφιακή εκστρατεία #Me-Too αντιτάχθηκε σε αυτό τα τελευταία χρόνια, καθώς και κατά των σεξουαλικών επιθέσεων στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης .
- Ο όρος Cis σεξισμός υποδηλώνει τη διάκριση και την υποτίμηση ατόμων που δεν αντιστοιχούν στα κανονικά δύο φύλα, όπως οι τρανς τα μη δυαδικά άτομα, τα άτομα queere ή τα άτομα ίντερ. Ο cis σεξισμός βασίζεται στην ιδεολογία ότι υπάρχουν μόνο δύο φυσικά φύλα (cis άνδρας και cis γυναίκα), τα οποία καθορίζονται ιατρικά και νομικά κατά τη γέννηση και δεν μπορούν να αλλάξουν (βλ. Butler, 2004). Οι αυτοκαθοριζόμενες, αισθητές και διαβιούμενες ταυτότητες φύλου απορρίπτονται (βλ. Fütty, 2019).
- Ο ετεροσεξισμός συνδυάζει την υποτίμηση λόγω του φύλου με την υποτίμηση όλων των ανθρώπων που δεν είναι ετεροφυλόφιλοι. Ο ετεροσεξισμός βασίζεται στην ιδεολογία ότι υπάρχουν μόνο δύο φυσικά φύλα (άντρας ή γυναίκα) και η ετεροφυλοφιλία είναι η μόνη φυσιολογική και φυσική μορφή αγάπης και επιθυμίας (πρβλ. Rich, 1980/1993).
- Η ετερομορφικότητα δηλώνει την ιδεολογία ότι η ετεροφυλοφιλία είναι η μόνη φυσιολογική μορφή αγάπης και επιθυμίας. Ετερομορφικότητα σημαίνει, ότι θεωρείται φυσιολογικό και φυσικό για τους άνδρες και τις γυναίκες να επιθυμούν ο ένας τον άλλον και αυτό ισχύει για όλους. Η ιδεολογία αυτή υποθέτει, ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ετεροφυλόφιλοι (βλέπε Wagenknecht, 2007; Butler, 1991).
Η κοινωνική ανισότητα περιγράφει τα μειονεκτήματα και τα πλεονεκτήματα των ατόμων ή των ομάδων ανθρώπων που έχουν διαμορφωθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα από διάφορους παράγοντες. Η κοινωνική ανισότητα δεν βασίζεται στην ποικιλομορφία των ανθρώπων σε σχέση με βιολογικούς παράγοντες, αλλά στις κοινωνικά παγιωμένες μορφές μειονεξίας ή ευνοιοκρατίας (βλέπε Kreckel, 1997).
Η κοινωνικοποίηση περιγράφει τη συνάρτηση της ανάπτυξης της ανθρώπινης προσωπικότητας και της διαρθρωτικής κοινωνικής ανάπτυξης. Σε μια ανταλλαγή με το περιβάλλον και μέσα στην προσωπική τους ανάπτυξη, οι άνθρωποι ενσωματώνουν τις αξίες και τους κανόνες, καθώς επίσης τους ρόλους και τις σχέσεις μέσα στο κοινωνικό και πολιτιστικό περιβάλλον στο οποίο ζουν (βλ. Bauer & Hurrelmann, 2018).
